La vie en rose

«Le voile du mariage sacré permet au conjoint et au conjoint de donner du plaisir à l’autre personne.» Probablement aucun théologien n’a fait beaucoup plus pour conditionner notre opinion occidentale traditionnelle actuelle de l’amour, du mariage et de la famille que Jean Calvin. Le pasteur français influent a vraiment aidé à sortir la société moderne du Darker Grows en redéfinissant les rôles des maris et des conjoints et en publiant de nouvelles règles de séparation qui permettaient aux hommes et aux femmes de poursuivre en justice pour la garde et la pension alimentaire. Calvin avait 35 ans dès qu’il a commencé à vraiment prendre en considération le mariage pour lui-même. Néanmoins, avec une première phase de la profession cléricale, il considérait les conjoints comme un peu plus grands que les femmes de ménage glorifiées. «Je n’ai jamais envisagé une meilleure moitié», a publié Calvin, «et je ne sais pas si je me marierai à un moment donné. Si je le fais, ce sera peut-être pour me libérer totalement personnellement de préoccupations sans importance afin que je puisse vraiment me consacrer personnellement au Seigneur. Ses amis proches l’ont motivé à trouver un compagnon. Il a décrit ses règles de parole pour ce type d’union, en composant: Je ne suis aucun de ces passionnés insensés qui s’emparent même des vices, dès qu’ils ont été vaincus par un corps correct. Vraiment, la seule élégance qui m’intéresse, c’est celle-ci: si elle est modeste, accommodante, pas hautaine, économe, individuelle, et puis il y a un souhait qu’elle se préoccupe de mon bien-être. Au début de 1540, parmi les disciples de Calvin, il le lance vers une jeune femme allemande appartenant à des membres respectables de la famille. Il cherchait une femme de ménage avec qui il pourrait converser et prévoyait des difficultés de connexion avec la femme qui parlait allemand. Il ne voulait pas nuire à ses sensations; il a décidé à contrecœur de la cérémonie de mariage dans la situation où elle apprend à articuler le français. Sa famille a commencé à préparer un mariage pour le printemps. Parallèlement, Calvin a envoyé à son copain les directives pour trouver rapidement un choix de mariage considérablement meilleur. (La recherche de son frère fut finalement un échec.) Il est clair que Calvin avait une petite assurance que sa fiancée pouvait apprendre le français. . . et elle n’a apparemment jamais fait, parce que la date particulière de la noce est venue et a voyagé sans aucune cloche de mariage. Plus tard dans l’année civile, Calvin a identifié une perspective de relation plus agréable chez Idelette de Bure, un membre veuf de sa congrégation. Cette nouvelle femme a vécu une rencontre en gérant une maison, avec deux jeunes de sa relation passée – un kit de démarrage de base pour enfants dans les yeux de Calvin. Plus important encore, elle parlait sa langue. Cette fois-ci, Calvin a utilisé les noces.